DOSSIER: Mistica y no ha transpirado Literatura
1 Universidad Pompeu Fabra, Espana
Este cronica plantea la comunicacion dentro de las imagenes que resultan de la destreza visionaria asi como el procedimiento sobre la estacii?n. Se prostitucion sobre verificar como las imagenes visionarias se ajustan en muchos casos a las formas expresivas la forma de mensaje de alguien en christianmingle acunadas por la folclore iconografica, lo que deriva en parte de la funcion de estas imagenes en las practicas meditativas asi como devocionales. Las visiones de la reclusa Juliana de Norwich (1342/3-ca 1416), se ajustan al Modalidad gotico, tanto por tematica (la entusiasmo sobre Cristo) como por el manera de tratamiento, destinado a desencadenar en el espectador/lector emociones asi como un intenso sentimiento compasivo. Aunque Igualmente este analisis tratara sobre explicar como en la destreza visionaria podrian emerger imagenes novedosas e insolitas que unicamente llegaran a levantar un moda o la disposicion artistica siglos mas tarde.
Palabras clave: Vision; Forma; Gotico; Idea; Compasion
Con El Fin De Alois Maria Haas
2 textos transmitidos en su integridad por cuatro manuscritos relatan la pericia visionaria sobre la reclusa en la celda contiguo a la iglesia de saint Julien sobre Norwich. El principal de ellos seria distinguido como la version breve y no ha transpirado la primera oracion puede concederle el titulo: A Vision showed to a Devout Woman. Esta fechado hacia el ano 1385, es decir, cuando Juliana de Norwich contaba con unos cuarenta anos de vida, desplazandolo hacia el pelo seguramente fue texto igual que un testimonio (probatio) para que exteriormente aceptada su encierro en la alveolo (McAvoy 51) 1 . Quizas recogio otro relato previo surgido directamente de la destreza visionaria acontecida el 8 o 13 de abril del ano 1373. Un manuscrito del siglo XV transmite esta version (British Library, Ms Additional 37790) que esta acompanada de otros textos sobre misticos ingleses como Richard Rolle, o bien continentales, como Jan van Ruusbroec, Heinrich Seuse, Bridget de Suecia o El espejo de las almas simples sobre Marguerite Porete falto que se le atribuyera an ella, asi como cualquier traducido al ingles medio. Bien recluida en la alveolo, no obstante no en un aislamiento total, sino conectada al universo bullicioso sobre la prospera localidad sobre Norwich por medio sobre la ventana, en ese espacio intermedio, entre este mundo y el otro al que conducian los ritos liturgicos a los que se abria una segunda ventana, la que daba a la iglesia (Georgianna 34), Juliana medito referente a su destreza visionaria asi como las meditaciones dieron punto a un segundo escrito, distinguido como traduccion extendida, y no ha transpirado al que Asimismo se le titula por la primera oracion como A Revelation of Love (Watson, Jenkins). En este segundo texto fue integrado el primeramente y no ha transpirado ampliado por medio sobre una intensa labor exegetica. Tenemos en este segundo texto la clara voluntad de estructuracion, sobre manera que las visiones aparecen ordenadas en dieciseis shewings, literalmente ‘mostraciones’, termino que alterna con revelations (revelaciones) y con sight (vision), practicando hincapie en el caracter pasivo sobre la vision en la medida en que nunca seria tanto ella quien ve, sino Dios que le muestra (shew) la perspectiva. 3 manuscritos del siglo XVII transmiten esta interpretacion extendida de forma integra (BNF ms fonds anglais 40; British Library, ms Sloane 2499; British Library, ms Sloane 3705), la vivencia visionaria originaria, la del ano 1373, se haya interrumpida por reflexiones teologicas produciendose la impresion de un escrito construido por medio del principio del montaje desplazandolo hacia el pelo en el que la autoria se disuelve para generar multiples lugares sobre mirada asi como sobre todo la comunidad formada por un nosotros. Esta reescritura de la primera lectura fue vivificada por nuevas experiencias visionarias (las sobre los anos de vida 1388 asi como 1393) y no ha transpirado posiblemente conocio la accion distinta. Si bien la primera traduccion esta dirigida a las contemplativos, la segunda busca un asistencia abundante mas amplio, el sobre todo el mundo las cristianos (En Caso De Que seria correcta la interpretacion sobre evenchristen) desplazandolo hacia el pelo tiene la intencion de involucrar al publico en su misma pericia haciendolo participe sobre la novia (Robertson 145). Con cualquier, Tenemos que aclarar que seria bastante probable que el escrito de estas revelaciones sobre Juliana externamente un work in progress asi como que por tanto conociera fases diversas en su evolucion, de estas cuales separado ha quedado persistencia de, por lo menos, dos sobre ellas, representadas por estas versiones corto y no ha transpirado extendida. En caso de que bien son bastantes las estudios que han puesto de
manifiesto la extravagancia sobre la teologia sobre Juliana, hay que hablar de que se han dedicado pocos an entender la novedad sobre las imagenes. El hecho de que las visiones nunca fueran ilustradas, quizas haya contribuido an eso, a desigualdad del caso sobre otra gran visionaria, Hildegard von Bingen, cuyas visiones sobre Scivias y del Liber Divinorum operum fueron objetivo sobre representacion por pieza de las miniaturistas (Cirlot, Vida 180-273). Asimismo en las visiones sobre Hildegard aparecen imagenes novedosas dentro de la iconografia de la temporada, como podria ser, las trinitarias, sin embargo continuamente se resuelven segun el garbo sobre su temporada (Cirlot, La vision 107-126). En cambio la innovacion de estas imagenes sobre Juliana nunca seria tanto iconografica como estilistica. Me refiero a las visiones que Juliana denomina “visiones corporales” (bodily sight) que diferencia de las “visiones espirituales” (gosthly sight), en su gran parte centradas en la Pasion sobre Cristo, que seria carente recelo el gigantesco tema de la pintura gotica influida por la espiritualidad franciscana. Dentro sobre estas visiones corporales Existen dos revelaciones que concentran mi interes. Se intenta sobre Durante la reciente y la cuarta revelacion, a las que bien podriamos aunar pobre el titulo de “Vision en rojo” 2 . Mi intencion se fundamenta en explicar como sus imagenes son inicialmente goticasy podri?n reconstruirse con pinturas coetaneas, para sobre rapido dar un saltode siglos desplazandolo hacia el pelo situarnos ante una induccion monocroma.